風(fēng)水理論從魏晉南北朝時(shí)，已經(jīng)初步形成理論框架。到隋代時(shí)，風(fēng)水理論也有一定的發(fā)展，相地書(shū)進(jìn)一步增多。在《隋書(shū)》當(dāng)中提到，相地書(shū)有十三部，大多以“五音、五姓”等五行相生相克原理為核心內(nèi)容；而對(duì)于“生氣”理論則缺乏研究。因此，可以說(shuō)，風(fēng)水學(xué)在隋代并無(wú)突破性的進(jìn)步。
先秦和漢朝風(fēng)水學(xué)的發(fā)展
隋朝雖然只有29年的短暫歷史，但也出現(xiàn)了像蕭吉這樣的相地大師。他在朝廷擔(dān)任上儀同，負(fù)責(zé)考訂古今陰陽(yáng)書(shū)，著有《相地要錄》《宅經(jīng)》《葬法》《五行大義》等書(shū)，是郭璞以來(lái)最重要的風(fēng)水家。
